RU

Истоки мараловодства в Восточном Казахстане: исследования Анатолия Силантева

20 октября 2025 09:40 446 altainews

Русский ученый-зоолог и писатель Анатолий Силантьев летом 1897 года получил от Министерства земледелия Российской империи поручение провести всестороннее исследование нового и перспективного направления животноводства на Алтае - мараловодства. Чтобы работа была более результативной, Силантьев пригласил в качестве помощника студента Лесного института Алексея Серебряникова. Вместе они объездили значительную часть Алтайского региона. Об этом корреспонденту Altainews.kz рассказал Почетный гражданин Катон-Карагайского района Дүйсен Бралинов.

Из Санкт-Петербурга исследователи выехали 28 мая и вернулись спустя более четырех месяцев -  1 октября. По итогам этой экспедиции Анатолий Силантьев опубликовал статьи: в 1897 году в журнале «Сельское хозяйство и лесоводство» - материал под названием «Марал и его роль в хозяйстве сибирских крестьян» (№3), а в 1900 году - «Исследование мараловодства на Алтае» (№4, 131 страница).

Одним из важнейших достижений ученого в этой области стало издание в 1898 году указа императора Николая II о запрете охоты на маралов в Алтае. В своих трудах Силантьев дал подробные определения мараловодства, исследовал его историю и развитие в регионе. В одной из публикаций он писал: 

«Мараловодство - это содержание благородных оленей (западносибирских или восточносибирских маралов) в специально огражденных загонах, где они остаются в полудиком состоянии. Каждый год, в первой половине лета, у самцов срезают еще не окостеневшие молодые рога - панты, которые затем по выгодной цене продают в Китай. Там панты используют для приготовления лечебных средств».

Кроме того, исследователь приводит исторические сведения о том, как зародилось мараловодство на Алтае: 

«Если говорить о целях моей поездки, то по результатам наблюдений могу сделать краткий вывод: мараловодство на Алтае началось в 1830-х годах в селе Фыкалка на берегу Бухтармы. Начало ему положил Савелий Игнатьевич Ушаков, поймавший марала и державший его во дворе, в огороженном месте, которое в Бухтарминском округе называли «сата». Позже в Фыкалке местный житель Авдей Шарыпов выкупил у него животное, добавил к нему новых диких маралов и основал собственное хозяйство. Женившись на дочери Егора Васильевича Любягина из села Язевое, Шарыпов познакомил тестя с новым способом содержания маралов и продал ему несколько животных, благодаря чему и в Язевом было положено начало мараловодству. Об этих событиях мне рассказывали сыновья Шарыпова - Роман, Сидор и Афанасий. Их рассказ совпадает с тем, что я слышал в селе Белая, поэтому считаю эту версию наиболее достоверной. Однако внук Любягина, Степан Семенович Любягин, утверждает, что именно его дед первым начал разводить маралов в Язевом - в 1835 году, а уже после, выдав дочь замуж за Авдея Шарыпова, подарил ему несколько животных.
Тем не менее, первая версия кажется мне более убедительной: в ней есть конкретная фигура Ушакова, а семья Шарыповых вызывает больше доверия, чем образованный в семинарии молодой Любягин, склонный приписывать себе славу первооткрывателя. Возможно, это ошибочное мнение, но, по всей вероятности, самыми старыми мараловодами Алтая были не Черновы из Верх-Уймона, а именно Шарыповы и Любягины из Бухтарминского края. Это подтверждает и А. М. Никольский, который в книге «Путешествие по Алтайским горам» (1882 год) упоминал, что мараловодство впервые появилось именно у Шарыповых в Фыкалке».

По итогам своих наблюдений Силантьев разделил территорию Алтая на четыре зоны развития мараловодства:
I. Южная - старейшая и наиболее развитая, охватывающая бассейн реки Бухтармы;
II. Центральная - включает бассейны рек Уймон, Көксу и часть Катунской долины до устья Аргута, занимает второе место по древности хозяйств;
III. Северо-западная - расположена в системе рек Чарыш и Ануй, отделена от предыдущей зоны левыми притоками Катуни, Онгудаем и Уймонским хребтом;
IV. Северо-восточная - охватывает хозяйства, расположенные восточнее рек Улалы, Катуни и Оби.

Согласно исследованиям, развитие мараловодства в южной части Алтая - то есть в Бухтарминском районе - началось в 1835 году, в центральной (Уймонской) зоне - с 1857 года, в северо-западной (Чарышской) - с 1872 года, а в северо-восточной (Улалинской) - в 1880-х годах.

По данным переписи 1897 года, наибольшее количество маралов содержалось именно на юге, в Бухтарминском районе: там в 115 загонах («сатах») у 163 владельцев насчитывалось 1854 марала. Для сравнения: в центральной (Уймонской) зоне в 46 загонах у 75 владельцев было 741 животное, в северо-западной (Чарышской) - в 25 загонах у 27 владельцев - 417 маралов, а в северо-восточной (Улалинской) - в 15 загонах у 21 владельца содержалось 168 маралов.

По официальным данным XIX века, кроме сел Бекалка (Фыкалка) и Жазаба (Язевое), маралов держали и в других населенных пунктах нынешнего Катон-Карагайского района - у сел Ақсу (Белая), Коробиха, Барлық (Печи), Аққайнар (Черновое), Берел, Аршаты, Жамбыл (Заимка Болтовский), Белқарағай (Медведское) и Қайыңды (Березовка).

В селе Берел первым, кто занялся содержанием маралов, был некто Белоусов. Об этом упоминал американский журналист, путешественник и писатель Джордж Кеннан, автор книги «Сибирь и ссылка», побывавший на Алтае в 1885 году.

Он писал: 

«По вероисповеданию Белоусов был старообрядцем. Ради свободы веры он ушел в глухие уголки Алтая, надеясь, если повезет, найти мифическую землю обетованную - Беловодье или, как считали старообрядцы, райское место на границе с Монголией, где царят мир и изобилие. Не найдя этого «сибирского Эдема», он открыл для себя долину Бухтармы - прекрасную, плодородную и удобную для жизни. Здесь, при слиянии рек Бухтармы и Берела, Белоусов построил дом, занялся охотой, разведением скота и маралов, разбогател и остался жить...»

Во второй половине XIX века исследователь Н. М. Ядринцев, путешествуя вдоль реки Бухтармы, писал: 

«Мы прибыли в самое отдаленное селение - Черновое. Маленькая деревня, затерянная в ущелье… Нас окружили крепкие, энергичные крестьяне, во главе с основателем деревни - пожилым, седым, но живым и проворным Ионой Первовым. На окраине стоял загон для маралов - здесь крестьяне пытались приручать этих благородных зверей. Одомашнивание маралов стало настоящим культурным изобретением наших поселенцев».

В статье 1872 года «Раскольничьи общины на границе Китая» Ядринцев подробно описывал жизнь бухтарминских старообрядцев: 

«Селения процветают: крестьяне успешно занимаются земледелием, зажиточные хозяйства обрабатывают до 15 гектаров земли. Сеют ячмень, овес, рожь, чечевицу, пшеницу, белый турецкий горох. У каждого - по 20–30 голов скота и лошадей. Развито пчеловодство - в некоторых хозяйствах до 1000 ульев. Бухтарминцы славятся своим медом: по Иртышу до Омска ежегодно отправляют до 8 000 пудов меда и около 500 пудов воска. Охота по-прежнему имеет большое значение: добывают соболей, лис, маралов, горных коз. Охота на маралов особенно ценится, ведь их рога, используемые в Китае для лекарств, стоят там в десятки раз дороже - пара, продающаяся здесь за 8 рублей, в Китае достигает 150. Впрочем, теперь в Бухтарме разводят и домашних маралов. Их ловят, держат в загонах и каждую весну срезают рога. Эту новую отрасль животноводства на Алтае создали русские крестьяне».

Таким образом, именно Катон-Карагайский район считается родиной мараловодства. Оно зародилось здесь в XIX веке и получило особенно мощное развитие в советский период. В те годы мараловодством занимались Катон-Карагайский и Верхне-Катонский совхозы, где насчитывались десятки тысяч животных. Старожилы вспоминают, что «земля гнулась от обилия маралов» - их поголовье достигало 20 тысяч.

После распада Советского Союза и последующей приватизации хозяйств отрасль пришла в упадок: количество маралов резко сократилось, а многие загоны опустели. Сегодня, по мнению автора, этому направлению необходимо уделить особое внимание на государственном уровне. В ряде стран панты широко применяются для укрепления здоровья населения, поэтому возрождение мараловодства в Казахстане и использование его продукции в оздоровительных целях было бы шагом своевременным и стратегически важным.

Дүйсен Бралинов
Почетный гражданин Катон-Карагайского района
Перевод: Роксана Глыбова

Подпишись на наш Instagram

Смотри новости быстрее всех

Подписаться